آرمگاه الرسول آمل مربوط به دوره ساسانیان است و در آمل، محله پائین بازار، در شهر قدیم (عوام کوی) واقع شده و این اثر در تاریخ ۶ اردیبهشت ۱۳۵۴ با شماره ی ثبت ۱۰۶۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بنا
این بنا با توجه به ویژگی‌های خاص معماری در شمار بناهای قرن نهم هجری قمری است و در مقایسه با سایر برج‌های این دوره از وسعت قابل ملاحظه‌ای برخوردار است. ساختمان این بقعه شامل بدنه چهار گوشه و برج مخروطی شکل است و در قسمت فوقانی بدنه دارای مقرنس‌های تزیینی است.
این بنا در محله مسجد جامع یا کاردگر محله آمل واقع گردیده و بنای اولیه آن مربوط به قرن های اولیه اسلامی است . ابن اسفندیار، در تاریخ طبرستان- اوایل قرن هفتم هجری- در خصوص مسجد جامع آمل نوشته : ” مسجد جامع را به ایام هارون الرشید، سنه سبع و سبعین و مائه (1771 ه-. ق)، بنیاد افکندند و متولی عمارت، ابراهیم بن عثمان بن نهیک بود” . سید ظهیرالدین در تاریخ طبرستان و مازندران- اواخر قرن 9 هجری – می نویسد که بانی مسجد، شخصی مالکی مذهب بوده که بعدها نبیره های او از لار قصران برای تعمیر آن می آیند .
مراکز اقامتی:
در گذشته کاروانسراهای آمل و قلعه ها مکان‌های اقامتی برای مسافران به حساب می‌آمده‌اند. این کاروانسراهاو قلعه ها اکنون به صورت آثار باستانی در آمل و شهرستان آمل شناخته شده‌اند. بسیاری از جهانگردانی که به آمل قدیم آمده‌اند در سفرنامه هایشان از این کاروانسرا نام برده‌اند. از کاروانسراهای قدیمی آمل پیش از حمله مغول به این شهر اثری نیست.مهم ترین کاروانسرای کاروانسرای کمبوج (گامبوش) و کاروانسرا شاه میرزا هستند.
امروزه مراکز اقامتی آمل است که بیشتر در مالکیت خصوصی‌اند.چندین هتل در بیرون شهر و دو هتل در شهر و چندین هتل در شهرستان آمل قرار دارد و دو هتل در منطقه هراز در حال احداث است
اگر آمل را در
یک کلمه خلاصه کنیم می توانیم بگوییم آمل پایتخت علمای جهان است و در قدیم هم بر
همین امر پایتخت فرهنگی جهان اسلام بوده است آمل از دیرباز زادگاه فیلسوفان،ریاضیدانان،منجمان،محدثان،کاتبان،مورخان،مفسران
و طبیبان مشهور در سطح جهان بوده است.
که همچون : استاد ابو علی سینا(عبدالله ناتلی آملی) و استاد زکریا رازی(ابن طبری) و پدر تاریخ جهان جریر طبری،فیلسوف امام فخر رازی،طالب آملی،علامه شیخ الصوفی میر حیدر آملی،علامه بزرگ شیخ فیلسوف حکیم حسن حسن زاده آملی،علامه جوادی آملی(دو ستاره فروزان معاصر در علم و حدیث و ریاضیات و هندسه و فلسفه)،
در ادبیات فارسی قدیمی اشعار بسیار زیادی وجود دارد که آمل در آنها ایفای نقش نماید،از اشعار اساطیری گرفته تا اشعار در وصف ایران و آمل،این شهر نقش بسزایی در تاریخ کهن فارسی در جهان داشته است.
از جمله این اشعار:
فردوسی
بیاراست گیتی بسان بهشت
به جای گیا سرو گلبن بکشت
بعضی ها معتقدند تاریخ آمل با افسانه ها پیوند خرده است.گرچه آمل قدمت آن به اول آریایی ها و قبل از اسلام بر می گردد ولی به خاطر اینکه در زمان آماردها آمل رونق خاصی گرفته و از آن دوره تمام اراضی آمل رونق ویژه ای در تمامی زمینه ها گرفت و از آن جا آمل جدیدی در کنار رود هراز روی کار آمد.در عصر صفوی آمل رونق فراوان گرفت و حکام صفویه به مازندران دلبستگی خاص داشتند. شاه عباس که به آمل علاقه زیاد داشت به دستور او جاده کنار رودخانه هراز آباد شد و در طول راه برای توقف چهارپایان و افراد کاروانسرا ایجاد کردند جاده شوسه‌ای که آمل را به ساری و گرگان وصل می‌کرد، درزمان او احداث شد. از این شهر با عنوان “پایتخت دنیای مسکون” به جهت بزرگی و عظمت آن یاد می شده است.
از روزگاران
کهن تا به امروز این نام ها بر روی آمل نهاده شده
است:اسکیان،آماردها،آماردیان،آمردها،علویان،ایالت طبرستان،هفت شهر،آمله،بام ایران
و آمل.آمل در دو دوره در زمان اشکانیان و علویان پایتخت ایران بوده است.و در زمان
مرعشیان و هشت دوره حکومت های ایرانی پایتخت طبرستان بوده است.
در مورد وجه
تسمیه شهر قدیمی آمل نظریات زیادی گفته شده که بیشتر آن ها بر این اعتقاد هستن که
نام اولین گروه از قوم آریای ها که اقوام ساکن کرانه جنوبی دریای مازندران آمارد
بوده‌است. نام شهر آمل دگرگون‌شده نام آمارد دانسته‌اند.و بعضی ها بر این اعتقاد
هستند که آمل از کلمه اسک گرفته شد است که در آن زمان اشکانیان روستای فعلی اسک را
پایتخت اقلیمی خود کرده اند.
یکی از قدیمی ترین شهرهای ایران در شمال ایران ، استان مازندران است که مرکز شهرستان آمل است.این شهر به بام ایران،و شهر عرفا و فیلسوفان،و شهر هزار سنگر و اولین شهر علویان معروف است.واژه آمل، حرف « آ » در زبان ایرانیان قدیم کاربرد «ضد » داشته و « مُل » به معنی مرگ و « آمل » ترکیبی از ضد مرگ مانند امرداد و مرداد است . آمل به معنی بی مرگ است یعنی تو را مرگ مباد
خبرگزاری بسیج مازندران، در آستانه فرا رسیدن ششم
بهمن و یادآوری مجاهدت، رشادت، مقاومت و شهادت رزمندگان، مقاومان و مدافعان
انقلاب اسلامی در حمله ضد بشرانه منافقین و مزدوران شیطانی، سردار بابایی از دو
خانواده شهدای حماسه این روز در سال 60 آمل دیدار کرد.
در این دیدار که مسئولین شهرستانی و حجه
الاسلام والمسلمین غلامی نماینده ولی فقیه سپاه کربلا فرمانده سپاه مازندران را
همراهی می کردند، سردار بابایی با حضور در منزل دو شهید از 40 شهید حماسه سال 60
مردم آمل، این برگ از تاریخ را سند افتخار و ماندگار برای قبل و نسل های پس از
این دانست و گفت: جوانان و نسلهایی که این حماسه را درک نکردند همچون بزرگان خود همواره
بر آن افتخار کرده و مصمم بر ادامه راه و مشی شهدا و مبارزان دفاع از نظام اسلامی
هستند.
مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس مازندران باتفاق مسئول روابط عمومی سپاه کربلا مازندران و فرماندهی سپاه ناحیه آمل با خانواده شهید سقا علیزاده و علیرضا ایزدی از شهدای حماسه اسلامی ششم بهمن آمل دیدار و گفتگو کردند.
سردار عبدالله ملکی مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس مازندران با اشاره به گرامیداشت سی و چهارمین سالگرد حماسه اسلامی شهدای ششم بهمن آمل گفت: گروهک های ملحد به خیال این که می توانند با پناه بردن در جنگل های شمال و با طراحی نقشه شهر آمل را به تصرف خود درآورند که نتوانستند کاری از پیش برند.
وی افزود: مردم غیور و همیشه در صحنه آمل حتی اجازه ندادند که ساعتی گروهکهای ملحد در داخل شهر دوام بیاورند و آنها را به درک فرستادند.
این مقاله در
همایش ملی جبهه سوم که با همکاری معاونت پژوهشی دانشگاه مازندران در اردیبهشت ۹۱ برگزار گردید، بعنوان مقاله برتر
پذیرفته شد و در یک پنل، به صورت سخنرانی ارائه گردیده است.
چکیده:
یکی از ویژگی
های بارز انقلاب اسلامی ایران که مورد تأیید تمامی متفکران انقلاب می باشد، مشارکت
گسترده ی تمام اقشار جامعه بوده است. نظر به میزان چنین مشارکت و نقش هر یک از
گروه ها و نیروهای سیاسی و اجتماعی، آنچه که مهم می نماید، اتفاق نظر نسبی میان
آنها به منظور تحقق انقلاب و سرنگونی نظام سیاسی حاکم می باشد. نگاه به انقلابهای
دیگر، تمایز چنین پدیده ای را بهتر نمایان می سازد. به جز انقلاب فرانسه که شباهت
زیادی از نظر روند تحولات با انقلاب ایران دارد، سایر انقلابها همواره نبرد میان
گروه های مختلف در مقابل دیگری بوده است.
عزت الله یوسفیان ملا،
نماینده مردم آمل و لاریجان در مجلس شورای اسلامی، امروز در جلسه شورای اداری آمل
که در سالن اجتماعات شهدای حماسه اسلامی ۶ بهمن این شهرستان برگزار شد با بیان این که حماسه ۶ بهمن سال ۶۰ آمل یک اثر تاریخی و ماندگار است، گفت:این حماسه ارزنده
به عنوان سندی والا در راستای رشادت و دلاورمردی مردم شهر هزارسنگر آمل به ثبت
رسیده است.
وی با اشاره به این که مردم آمل عشق و ارادت وصف ناپذیر
خود به نظام مقدس جمهوری اسلامی را در این حماسه ارزنده به اثبات رساندند، بیان
داشت: حماسه ۶ بهمن سال ۶۰ به منظور حفظ و حراست از مجموعه آرمان های مقدس نظام
اسلامی شکل گرفت.
جزئیات محاکمه
متهم ردیف ۱؛ حسین تاجمیر ریاحی
آقای لاجوردی :
بسم الله
القاصم الجبارین مبیر الظالمین و مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین
دیدید
مردم آمل چه به روزتان آوردند ؟ " (امام خمینی(
ریاست محترم
دادگاه انقلاب اسلامی مرکز
!
محترماً کیفر
خواست صادره علیه متهم ردیف ۱ به مشخصات ذیل التوصیف جهت صدور حکم
شرعی تقدیم می گردد . آقای حسین تاجمیر ریاحی با نام مستعار نام بزرگ به شماره
شناسنامه ۱۳۱۹ متولد ۱۳۲۰ اهل اصفهان ، مقیم تهران نارمک و از
اعضای مرکزیت سازمان اتحادیه کمونیست های ایران ملقب به اصطلاح "سربداران جنگل" ، تاریخ بازداشت ۲۴/۴/۶۱ مورد اتهام :
آیت الله گیلانی : جلسه شعبه
اول دادگاه انقلاب اسلامی مرکز در ادامه رسیدگی به پرونده عاملین فاجعه آمل طبق
سنت دادگاههای انقلاب ، با آیاتی چند از کلام الله مجید شروع می شود و دادستان محترم
انقلاب اسلامی مرکز ، کیفر خواست مربوطه را قرائت خواهند نمود
.
دادستان : بسم الله القاصم الجبارین . ریاست محترم دادگاه انقلاب اسلامی مرکز ، ایدک الله تعالی . محترماً کیفرخواست صادره علیه متهم ، آقای عبدالرحمن آزمایش ، به شماره شناسنامه ۱۵۶۱ ، متولد ۱۳۳۰ ، متأهل ، تبعه ایران ، اهل تهران خیابان جمهوری اسلامی ، عضو مرکزیت تشکیلات اتحادیه کمونیست های ایران ، که در تاریخ ۲۴/۴/۶۱ دستگیر گردیده ، متهم است :
سربداران، برداشت اشتباهی از مردم آمل داشتند
فرمانده وقت سپاه آمل سردار ناصر شعبانی بود. در آن زمان من در سپاه شهرستان نور حضور داشتم. سه گروه به جنگل های مازندران آمده بودند. اکثر مردم فکر می کردند همه گروه های معاندی که به جنگل ها آمده اند، منافقین بودند ولی با وجود اینکه منافقین در حاشیه جنگل ها بودند. گروه اصلی ای که درجنگل‌های مازندران حضور داشت، گروه سربداران بود. گروه سربداران یک گروه بیش از ۲۰۰ نفره ای بودند که در منطقه بالای امامزاده عبدالله آمل به نام عالیه کیا سلطان مقر زدند. این گروه دیدگاه و شعار خاصی داشتند. آنها می گفتند: ابتدا باید روستایی را بگیریم. بعد از آزاد شدن روستا شهر آزاد می شود و به ترتیب استان و کشور آزاد می گردد.
ما در شب ششم بهمن در یکی از پایگاه های چمستان مستقر بودیم. وقتی که صداهای تیراندازی را ساعت ۱۲شب شنیدیم، بلافاصله به اتفاق چند نفر به سپاه آمل رفتیم و در جریان درگیری قرار گرفتیم. ما می دانستیم آنها یک روزی به شهر حمله می کنند و ما هم آماده بودیم. آنها خودشان هم اعتراف کرده بودند که اصلاً قرار نبود در این ایام حمله کنند. از بس ما جنگل را ناامن کرده بودیم و تمایل به درگیری جنگلی داشتیم و به این یقین رسیده بودیم که اگر در جنگل با آنها درگیر شویم، ما پیروز میدان هستیم ولی آنها هم این پیش بینی را می کردند و تن به درگیری نمی دادند و می دانستند اگر جای آنها لو برود، به دنبال آن متلاشی و نابود خواهند شد.
بسم الرب
الشهداء و الصدیقین
سلام برهبر
انقلاب ، امید امت ، عامل وحدت ، یاور مستضعفان و کوبنده مستکبران . سلام به
رزمندگان جبهه ها این جانبازان و ایثارگران .
درود بر شهدای
اسلام و درود بر شهدای ۶
بهمن آمل بر آن
خدمتگزار مستضعفی که بند بند دستهایش را با رگ رگ رگهایش قطع کردند تا بتوانند
فریاد الله اکبر و خروش خمینی رهبرش را خاموش سازند.
درود بر آن
خواهری که زینب وار کیسه های شن را برای سنگر سازی حمل می کرد ، سلام بر خواهران و
برادران حزب الله آمل که ظرف بیش از نصف روز در شهر قریب به هزار سنگر برای دفاع
از اسلام و انقلاب و شهر خود درست کنند که بحق باید این شهر را شهر هزار سنگ نامید.
حماسه مردم آمل
چون برگ زرینی در تاریخ انقلاب ثبت شد و کثافت ۶ بهمن شاهنشاهی را با چهل خون پاک شست
و ۶
بهمن را یوم الله کرد که در خور تقدیر امام قرار گرفت و فرمودند
»من از مردم آمل
تشکر می کنم «
اتحاد نامقدس
کومله ، دمکرات و رنجبران این فرزندان ناخلف آمریکا ، این کمونیستهای آمریکایی، پس
از اینکه پایگاههایشان در غرب بخطر افتاد و دیگر کوهها و سخره ها ی کردستان پناه امنی
برایشان نبود ، رو به صفحات شمال وجنگل های شمال آوردند تا امید آمریکا را با ترور
، حمله و شهید نمودن مردم حزب الله زنده نگه داشته و جلب رضایت اورا بنمایند، تا
از دامن او پناه امنی برای سران فراری خود داشته باشند.
جنگلهای شمال
بخاطر کوهستانی بودن ، انبوه بودن و برخورداری از آب و هوای معتدل کمک موثری جهت
پناه دادن به این فراریان از خلق می کرد . از طرف دیگر بعضی از شهرهای شمال بخاطر
مسائل جغرافیایی ، طبیعی و تبلیغات طاغوت در رژیم سابق تفریحگاه افراد مخصوصی بود
که مرتب فرهنگ غرب را به ارمغان می آوردند . در نتیجه بینش فرهنگ اسلامی در بعضی
از مردم ریشه عمیق نداشت
.
بعد از انقلاب
به علت خالی بودن از محتوای اصیل اسلامی و فضای باز سیاسی کاملا پذیرای تبلیغات
شرق و غرب و گروههای وابسته قرار گرفت و ضد انقلاب توانست از این خطه بهره کافی را
بگیرد . به همین جهت شمال یکی از مراکز تجمع گروهک های ضد انقلاب قرار گرفت . این
جو آنها را فریب داد تا به این فکر بیافتند که شاید در حدی هستند که می توانند
ضربه ای زده و با غافل نمودن ایادی خود آنها را با دروغ ها و شایعه های سازمانی
وادار حمله به آمل کنند
.
آنگونه خود به
قتله گاه آمدند که حتی افرادی چون کاک رشید – کاک اسماعیل که رهبری این غافلان را
به عهده داشتند نتوانستند از خشم مردم قهرمان آمل فرار کنند ، و سرانجام مغز
کثیفشان در کوچه ها و خیابانهای آمل به زمین ریخت .
در ساعت حدود ۱۲:۳۰ شب زمانی که همه در خواب و آرامش
بودند آنها عده ای از برادران بسیجی و سپاه را به شهادت رساندند . حضورشان را در
شهر با حمله به بسیج ، فرمانداری ، دادگاه انقلاب اعلام کردند ، ولی در هیچ ارگان
و نهادی حتی یک ساعت نتوانستند وارد شوند . علیرغم ادعاهای کذاییشان که نوشته
بودند در فرماندداری دادگاه خلق تشکیل داده اند ، فرماندار را کشته و مردم افراد
را دسته دسته به فرمانداری می آورند ، آنها را محاکمه و اعدام می کنند . شاهد
بودیم به محض طلوع خورشید چگونه این خود فروختگان همانند برگ خزان به زمین می
خوردند و لاشه کثیفشان را به سپاه می آوردند .
سیل عظیم مردم
در تعقیب آنها به گونه ای بود که بعداز ظهر روز بعد دیگر فردی از اینها باقی نماند
و شهر در کنترل کامل حزب الله و سپاه در آمد . جبهه ای که از آمل باز شد به ضد انقلاب و آمریکا ثابت کرد که
آمل ، پاوه چند سال پیش نیست ، آمل شهر هزار سنگر شهر ایثارهاست .
والسلام
محسنی فرماندار وقت آمل
ریشه پیدایش
حادثه آمل چه بوده است ؟
بسم الله
الرحمن الرحیم – درود بر روان تابناک شهیدان اسلام و سلام بر امام بزرگوار . ضمن
تشکر از برادران سپاه منطقه ۳ که بفکر تعیین یادنامه ای برای شهدای
حادثه آمل افتاده اند
.
پیدایش حادثه
آمل و حوادث نظیر آن را باید بطور اصولی در دو چیز دانست اول طمع و آزمندی رو به
تزاید امپریالیزم جهانی – بطور اعم – جهت به زیر ممیز کشاندن ملل محروم جهان . دوم
آزادی بی حد و حصر و حساب نشده دوران پس از پیروزی انقلاب ، که من به اختصار بطور
جداگانه در پیراون هر یک بحث می کنم.
آفرین بر شمائی که فقط با سلاح ایمان در مقابل آنان قیام کردید، چنانکه به آنان مهلت ندادید که در دارالمومنین «شهرستان آمل» نفس تازه کنند. عده‌ای از آنان را به کیفرشان رسانده و عده‌ای را دستگیر و خلع سلاح کردید، شما بی‌سلاح و آنان مسلح، شما در پناه خدای عزوجل و آنان در پناه جنگل، شما از این مشت محکمی که چون پتک پولادین بر دهن مهاجمان زدید خدا و پیغمبر را از خود خشنود کردید.
آیت الله میرزا هاشم لاریجانی (که نام او در شناسنامه هاشم اردشیر لاریجانی است(، در سال (1322 هجری قمری) در روستای پردمه لاریجان، در هفتاد کیلومتری شهر آمل، در خانهی ساده مرحوم میرزا محمد، به دنیا آمد. مادرش شب تولد وی، در خواب دیده بود که ستارهای از آسمان فرود آمد و او آن را در آغوش کشیده، در میان پارچهای قرارداده بود. با تولد این ستاره دیدگان همه روشن شد و سیمای کودک نورسیده از آیندهای درخشان و چهرهای تابناک نوید میداد. دوران کودکی را در دامان پاک پدر و مادر باتقوایش پشت سر نهاد
حیات علمی و قرآنی
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته
حکیم متأله، آیت الله العظمی جوادی آملی از دانشمندان برجستهٴ معاصر و از مفسران ژرف اندیش قرآن کریم است. او که بر اثر نبوغ و خلاقیت علمی و بهره‌گیری از اساتید برجسته در معرفت و معنویت، به جامعیت در علوم عقلی و نقلی اسلامی رسیده، هزاران شاگرد مستعد را در مکتب فکری خود پرورانده و ده‌ها اثر عمیق به جهان علم و معرفت عرضه کرده است. ژرفایی اندیشه، معالی و مکارم اخلاق و صلابت و اتقان رفتاری او نیز اُسوهٴ سالکان کوی علم و عمل است. اُنس و حشر طولانی او با قرآن کریم در تعلیم‌ها و رهنمودهای انسان ساز و فرهنگْ گسترش آشکار است
اقتدارگریزی،سروری‌ستیزی یا آنارشیسم در زبان سیاسی به معنای نظامی اجتماعی و سیاسی بدون دولت، یا به طور کلی جامعه‌ای فاقد هرگونه ساختار طبقاتی یا حکومتی است. آنارشیسم برخلاف باور عمومی، خواهان «هرج و مرج» و جامعهٔ «بدون نظم» نیست، بلکه همکاری داوطلبانه را درست می‌داند که بهترین شکل آن ایجاد گروههای خودمختار است. طبق این عقیده، نظام اقتصادی نیز در جامعه‌ای آزاد و بدون اجبارِ یک قدرت سازمان‌یافته بهتر خواهد شد و گروههای داوطلب می‌توانند بهتر از دولت‌های کنونی از پس وظایف آن برآیند. آنارشیست‌ها به طور کلی با حاکمیت هرگونه دولت مخالفند و دموکراسی را نیز استبداد اکثریت می‌دانند که معایبش کمتر از استبداد سلطنتی است.
صهیونیسم یک جنبش سیاسی و ملی‌گرای یهودی ست که در اواخر سده ۱۹ میلادی شکل گرفت. عمده‌ترین هدف جنبش صهیونیسم، تشکیل میهنی برای یهودیان بود. این جنبش بر منابع تاریخی و مذهبی تکیه دارد که یهودیان را به سرزمین اسرائیل ارتباط می‌دهد.[۱] این سرزمین که آن را امروزه اسراییل می‌نامند، می‌باشد که قوم یهود از حدود ۳۲۰۰ سال پیش تا سال ۲۰۰ میلادی (که امپراتوری روم آنها را پراکنده کرد) در آن سکونت داشتند
کمونیسم از واژه لاتینی Communis به معنی مشترک یک ایدئولوژی است که می‌کوشد بر اساس مالکیّت مشترک روش‌ها و ابزارهای تولید و در غیاب مالکیت خصوصی یک سازمان اجتماعی ضد دولت‌گرایی فاقد طبقه‌های اجتماعی را ترسیم کند. کمونیسم را شاخه‌ای از مکتب سوسیالیسم می‌دانند. در برخی کشورها که شامل چین و خاور جنوبی هستند کمونیسم را دین و مذهبی نو پایه ابهام می‌دانند
مارکسیسم به انگلیسی : Marxism مکتبی سیاسی و اجتماعی است که توسط کارل مارکس، فیلسوف و انقلابی آلمانی در اواخر قرن نوزدهم ساخته شد. فردریش انگلس نیز از شکل‌دهندگان مهم به اندیشه مارکسیسم بوده‌است و مارکسیست‌ها با اصول کلی اندیشه او نیز موافق هستند.
اساس مارکسیسم آن طور که در «مانیفست کمونیست» (نوشته مارکس و انگلس) بیان شده‌است بر این باور استوار است که تاریخ جوامع تاکنون تاریخ مبارزه طبقاتی بوده‌است و در دنیای حاضر دو طبقه، بورژوازی و پرولتاریا وجود دارند که کشاکش این دو تاریخ را رقم خواهد زد
لیبرالیسم به انگلیسی: Liberalism در معنای لغوی به معنی آزادی خواهی می‌باشد و به آرایه وسیعی از ایده‌ها و تئوری‌های مرتبط دولت اطلاق می‌شود که آزادی شخصی را مهم‌ترین هدف سیاسی می‌داند.
لازم است ذکر شود استفاده از کلمه لیبرال برای اشاره به اشخاص به معنای پیروی آن شخص از مکتب لیبرالیسم بوده و لزوماً معنای لغوی آن منظور نمی‌شود
فمینیسم به انگلیسی: Feminism گستره‌ای از جنبش‌های سیاسی، ایدئولوژی‌ها و جنبش‌های اجتماعی است که هدفی مشترک را دنبال می‌کنند: تعریف، برقراری و دستیابی به سطحی از حقوق زنان که در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، شخصی و اجتماعی، با مردان برابر باشد. این هدف شامل تلاش برای برقراری فرصت‌های برابر برای زنان در آموزش و پرورش و اشتغال می‌شود
گذرى بر زندگانى و خاطرات
علامه عارف حسن زاده آملى (( مدظله العالى ))
فصل اول :
ولادت و تحصیل در آمل
بیوگرافى استاد در شعر استاد
اگر بیوگرافى این کمترین حسن حسن زاده آملى را در مصاحبات دیده اید و
شنیده اید و یا در مجلات و دیگر نوشته ها خوانده اید , در حقیقت چناست
عارف رومى فرموده است :
آیت الله سید علی خامنه ای در دیدار با جمعی از اعضای ستاد برگزاری بزرگداشت شهدای استان مازندران در رابطه با واقعه ی آمل فرمودند :
در همین داستان آمل که یک حرکت مردمی عجیبی، مردم آمل نشان دادند، اینکه امام (رضوان الله تعالی علیه) در وصیتنامه از مردم آمل اسم آوردند، نشان‌دهنده‌ی عظمت کار اینها، قشرهای مختلف، حتی زنها است. دخترک چهارده پانزده ساله در همین داستان آمل، میرود میجنگد و به شهادت میرسد.
